人人皆杨武，杨佳的杨，徐武的武

零度

    悲哀中国，悲哉杨武


　　10月23日晚上，联防队员杨喜利手持钢管、警棍闯进电器修理工杨武家中，对其妻子进行长达一个小时的毒打和强奸。而杨武则躲在两米外的隔壁杂物间，眼睁睁看着妻子遭此横祸，大气也不敢出，甚至不敢哭出声来，一个小时后才悄悄报警。
　　
　　面对妻子和母亲的责骂，面对邻居的叹息，杨武只能一遍遍回应：“我软弱、窝囊、没用，我是世界上最窝囊和最没用的丈夫，也是最窝囊没用的父亲和儿子。我不能保护家人，没有脸面活在这世上。”
        无聊的看客们粉墨登场

　　
　　悲剧，社会悲剧，中国式的社会悲剧！
　　
　　然而，这个悲剧由社会新闻华丽丽地转身为娱乐新闻，讨论渐显庸俗化。杨武“世界上最窝囊的男人”、杨喜利“长达1个小时的施暴强奸”……这些故事情节引人入胜，令人口舌生津，绝对是饭后茶余谈资良品。
　　
　　恭喜你们，你们从此有菜，可以开涮的好菜！
　　
　　面对如此悲恸的社会新闻，笔者我深深地陷入于沉默之中，我觉得所处的并非是人间，而是鬼域，每每发生一些令人发指、蛋疼的事，而我们一直苟延残喘，总侥幸地想这一切不至于发生在我身上！我们很多人并没有觉得罪过，相反大家都觉得自己伟光正着：
　　
　　作为丈夫，无不充满男人的责任，说杨武这哪算男人啊？杨武阳痿啊！丈夫们可以骄傲地向自己的妻子们宣称：要是换作老子我，就是对你半句言辞不恭，二话没说提刀剐了这个人渣！是啊，天下男人比起这个自称“世界上最窝囊” 的男人，心理高度无不拔高到多少，可能是珠穆朗玛的8844米，统统变成了伟丈夫，晚上可能会尝试着向1小时长度迈进，用来证明自己是世界最阳壮的男人。
　　
　　作为媒体，无不充满社会的责任，抱着“真实讲述”的核心价值，制造“轰动效应”的新闻卖点，纷纷前往事发点，刨根挖底，掘地三尺，具体展示如何实施暴打、强奸，甚至将强奸犯杨喜利的呻吟也要极尽描写，同时，为了“关心”被强奸者的心里感受，将话筒和镜头纷纷对准这个可怜的女人……凡此种种，无不淋漓尽致地表达出杨武的无能，你为什么不保护妻子啊？你是男人啊，为什么这么懦弱啊？一再质问！最后，纷纷将杨武痛哭流涕的脸部表情作为特写上报、上电视，并冠以“我是世界上最窝囊的男人”作标题，媒体轮番而上，对这个家庭进行着合法的“轮奸”！
　　
　　作为批评者，他们激浊扬清的社会责任油然而生，无不将杨武当作绝佳批判的标本，个个活似鲁迅灵魂附体，纷纷站在道德的制高点，用匕首般犀利的文字投掷向这个懦弱的男人。于是乎，杨武成为另一个阿Q，抛出“哀其不幸，怒其不争”、“可怜之人必有可恶之处”诸如此类的恶毒论调，更有甚者，竟抛出“活该”两字！他们无不飘飘然，整个身体被强烈的社会责任所充塞，将杨武踩倒在地上，继而“意淫”般讨论起改造国民性，无不口舌生津，白说白不说，狂过口瘾！
     作为ZF，他们只想着如何维存自己一点社会责任的薄面，纷纷拿起遮羞布，掩盖自己的罪行，没有展开调查就忙着划清界限，想洗干净自己，说强奸犯杨喜利已经解聘，而且案件发生在非上班时间，一切证明与我们ZF毫无瓜葛！是啊，毫无瓜葛，社区警务室离案发地只有10米之遥，这10米有多远，远到十万八千里去了，远到了人们永远无法看到的程度了。殊不知ZF的天然职责就是保障弱势群体，为何雇用流氓来维护社会秩序？
     懦弱烙入民族灵魂深处

　　
　　该骂的骂爽爽，扮道德者；该洗的洗白白，扮清白者。待事件过去，大家兴奋点没了，便去寻找新的兴奋点，展示新的道德评判。难道不是吗？“小悦悦”一颗幼小的生命，路人漠然而过，被社会的冷漠与残忍所谋杀；事没过一个月，王娟一个孱弱的妇女替补而上，她接受暴徒的强奸，又接受舆论和道德的集体轮奸……接下来，又是谁呢？试问，从邓玉娇，到杨佳，到钱云会，再到钱明奇……我们一直冷漠地做着看客，下一个又是谁？鲁迅已亡，看客犹在！
　　
　　就是我们这些人，批判完18个路人，又去批判杨武这样弱丈夫，我们从来就没有觉得小悦悦事件中18个路人，群众基础就是我们；而杨武案中懦弱到窝囊的男人，社会基础就是我们！我们从来没有静下心来，认真检讨和反思过自己？所以，我们注定生活在阿鼻地狱之中，接受人生的修行！
　　
　　笔者何尝不是？几几歪歪，指三道四，只会大放太空卫星，我写宏篇大论有社会价值吗？我没有；我能激浊扬清吗？我不能。相反，我就是另一版本的杨武，极其懦弱的人。
　　
　　想三年前，我因在工作场上受人排挤，遭受不公正待遇，第一时间反应就是像男人一样，拍屁股走人！但是，过去了一个星期，我却恬不知耻地灰溜溜地回到原工作岗位。
　　
　　为什么选择懦弱？我也反问过自己上万次，我势单力薄，无法反抗社会，无法讨回公道，所以只有去适应这个社会，而且也千方百计给自己找台阶，说自己有一百个理由回到工作岗位，因为我面临的是一个即将待产的女人。而她呢，母亲新亡，而丈夫又面临失业？面对这些，作为一个男人的我只有隐忍，而且慢慢地适应这种隐忍状态。不要以为我在这里，不平而鸣，激扬文字，其实我内心的痛与苦，又有谁知道？当夜的黑，我会感到脆弱的灵魂依然在细雨中呼喊。但是，你们有什么资格来说我懦弱？在中国，活着本身就是一种修行，余华一部《活着》说尽“生非容易死不甘”！
　　
　　懦起来！像个男人一样！

　　
　　我们这些习惯做看客的人，都是懦弱者，要硬都硬在了嘴皮之上，只会对别人指手划脚，虚假地扮演着道德者、强大者，要你们拿出点行动来，改变这种现状，大家都哗啦啦散场，戏也就演完了。
　　
　　我们不姓杨，不是杨武，更不是提刀的杨佳；我们名不叫武，不是杨乃武，更不是飞越疯人院的徐武……我们这些看客，只会习惯做看客，而且每个人无不庆幸自己不是他们。
　　
　　试问难道这样，我们就有幸了？其实，正是我们集体的懦弱，才制造了整个社会的不幸，而且总有一天，我们也会沦为他们中的一员！
　　
　　可以说，杨武案只是我们这个社会的缩影，我们每一个都可能是杨武，杨武窝囊，是我们所有人太窝囊；甚至很不幸的是，很多人在扮演杨喜利的角色，杨喜利暴戾，是我们所有人太暴戾。我们的血液里就爆满了懦弱与暴戾。
　　
　　为什么如此？因为弱势群体得不到社会的保护，因为猖狂的人得不到法律的制裁！在社会的压迫下，杨武们生活艰苦、心理自卑，基本权利无处诉求，在这种环境下，“窝囊”是必然的，因为这是他们生存的状态。在社会的强权下，杨喜利们和JC结为哥们，肆无忌惮，无法无天，在这种环境下，“暴戾”是必然的，因为这也是他们的生存状态……

结束语
　　
　　没有公平正义的阳光，大多数人都难免窝囊。公平正义从哪里来？绝对跪求不出来的，不会从天上掉下来，更不能等别人的恩赐，只能靠我们每一个人都不再窝囊，都勇敢地站出来争取，维护社会的公平正义。
　　你也不说、我也不说，你也不生气、我也不生气，默认这种社会现状态，问题怎么解决？
　　今天不生气、不站出来说，明天你、我、还有你我的下一代，都要成为沉默的牺牲者、受害人。
　　我们笑吧，笑到最后，自己也成为被笑的对象，因为我们谁都不能保证自己不是下一个杨武。弱，其实就是我们每一个人共同的标签。我们有什么理由去批判杨武的懦弱？